Vasile Ivașca. Naropa, discipolul lui Tilopa și Gurul lui Marpa. Marii yoghini Indieni. Guru și discipolu lecție practică.

Mare Zeu Vasile, Vasile împreună cu Marile Zeițe: Mahalakshmi, Durga, Parvati cu Ganesha copil, Sarasvati și Padama.

Mare Zeu Vasile, Vasile cu Tati Shiva și Mami Parvati.

Da am introdus o nouă lecție despre Guru și Discipol. De data acesta voi vorbi despre Naropa, care este discipolul lui Tilopa și Gurul lui Marpa. În acest fel voi vorbi despre rolul Guru-lui în practica yoghină. În următoarele lecții voi căuta să dau exemple practice de Mari Maeștri Yoghini și Mari Discipoli. Voi căuta să arat relațiile dintre Guru și discipolul său în mod practic. În continuare voi vorbi despre cel de al doilea Guru al școli Kagyu, care este Naropa.

Lămuriri și comentarii despre Mine. Mulți yoghini sunt invidioși pe mine și zic de ce nu cobori și Tu cu picioarele pământ. Eu vă recomand să citiți lecția cu cele 13 Stări de Zeificare cu care Eu am venit din India. Acolo veți vedea că Eu nu mă pot apropia de ființele umane, le pute puternic corpul. Acolo veți vedea că Eu nu fac decât ce vrea Marea Zeiță Kundalini. Mulți yoghini îmi spun că fac mult mai perfect asane-le ca Mine și totuși Tu ești Mare Yoghin, Mare Zeu, iar săracul de mine un mare Gimnast. Dumneavoastră confundați gimnastica cu Yoga. La acești mari Yoghini Indieni și Tibetani caut să subliniez că ori cât au practicat ei Yoga singuri prin forțe popri nu au putut să transcendă acestă realitate. După cum ați văzut la Tilopa i-a apărut în viziune, o femeie foarte urâtă care l-a întrebat dacă nu dorește să obțină adevărata iluminare. Femeia era de fapt „Vajrayogini.” Percepând că este o Dakini, Tilopa i-a cerut învățăturile. Ea la inițiat în „cakrasamavara tantra,” pe care el a înțeles-o și a asimilat-o perfect. Deci cea care la inițiat pe Tilopa este Marea Zeiță Kundalini.

El s-a născut în anul 1016 în Kashmir, iar în Pullahari a avut colibe de retragere și i-a predat lui Marpa. A murit în jurul anului 1100. A învățat singur să citească și să scrie în jurul vrâstei de 8 ani. La 11 ani a părăsit casa părintească și a plecat la maeștri din Kashmir. Aici a studiat Pancavidya cu treisprezece profesori numai în trei ani. A revenit acasă și a studiat cele șase opere ale doctrinei Madhyamika, precum și doctrinele Hevajara și Abhidarma Uttara Tantra.

A petrecut șase ani la Pullahari scriind comentarii la Abhidarma Uttara Tantra, Hevajara Tantra și a devenit mai întâi profesor, iar apoi stareț la Academia monastică de la Nalanda. Fiind stareț(rector azi) la Academia din Nalanda, Naropa și-a făcut o introspecție a vieți lui. El a constatat că din punct de vedere teoretic stăpânește foarte bine aceste mari doctrine ascunse, dar practic e zero, nu poate să le aplice în nici o formă.

Și astfel el intră într-o criză fundamentală, nu poate aplica teoria în practică. Studiind de multe ori aceste opere, o Dakini i-a apărut sub forma unei bătrâne urâte, care l-a întrebat dacă înțelege ceea ce citește. Când el a spus că da, bătrâna a început să râdă și să danseze plină de fericire. Apoi l-a întrebat dacă percepe și sensul profund, esențial, al celor citite. Din nou el a spus că da, dar bătrâna a început să plângă, plină de compasiune și i-a spus că nu este adevărat. Uimit Naropa a întrebat. „Există oare cineva care înțelege cu adevărat sensul interior al Dharmei?” „Da fratele meu, Tilopa, a spus bătrâna.

 Întâlnirea dintre Naropa și Tilopa.

A întrebat-o imediat pe bătrână:” „Da unde este el: În ce direcție să merg?” Ea a răspuns: „Nu trebuie să mergi într-o anumită direcție pentru a-l găsi pe Tilopa. Dacă mintea îți este plină de devoțiune și încredere, dacă inima ta tânjește să-l întâlnească, aceasta este direcția cea bună. Bătrâna așa cum a apărut așa și a dispărut. Naropa a decis să plece în căutarea lui Tilopa. Totuși discipoli s-au opus cu înverșunare, iar Naropa le-a cântat un cântec. Deși știu înțelesul cuvintelor, Totuși nu am văzut niciodată Realitatea. Fără a căuta un Guru competent, Cum aș putea să dobândesc realizarea perfectă. În drumul spre Tilopa a avut încă unsprezece viziuni, care mai de care mai teribile și astfel gradat au fost eliminate o serie de prejudecăți și impurități mentale.

Întâlnirea dintre Naropa și Tilopa. Prima dată cei doi s-au întâlnit în curtea unei mănăstiri. Tilopa era aproape gol, stătea pe pământ și mânca pește. Oasele de la pește le pune deoparte, pentru a nu întina puritatea castei lui. Naropa a vrut să treacă la o anumită distanță de el, când un călugăr care trecea pe acolo l-a certat pe Tilopa că nu are compasiune pentru animale. Tilopa nu s-a obosit să răspundă; doar a pocnit din degete, rostind câteva formule magice și pești au revenit la viață, s-au ridicat în aer și au dispărut. Naropa a rămas înmărmurit, dar deodată a avut revelația că acest straniu hoinar trebuie să fie Tilopa pe care el îl căuta. A alergat după el, dar ascetul dispăruse. După acest prim episod în care cei doi s-au întâlnit în mod fizic, înainte de a primi mult doritele învățături sacre.

Tilopa îl supune pe Naropa unor teribile încercări și cazne. Astfel Naropa colindă din oraș în oraș, unde trebuie să treacă cele 12 probe de negare a ego-ului. În acest fel fără să-l vadă fizic pe Tilopa, Naropa devine umbra lui. Să începem cu prima probă „Cerșitul la nuntă.” În sfârșit cei doi s-au întâlnit pe o stradă. Naropa s-a închinat în fața lui și la înconjurat în semn de adorație și în sfârșit el s-a adresat lui ca la un Guru, cerându-i învățături. „Nu sunt Gurul tău și tu nu ești discipolul meu,” a strigat Tilopa la el și apoi la lovit cu cruzime. Dar credința lui Naropa era de nezdruncinat. A mers să cerșească mâncare pe care i-a adus-o lui Tilopa. Acesta mânca tot și l-a bătut din nou cu mânie. Credința lui Naropa a crescut însă și mai mult. Ignorând disprețul lui Tilopa, el mânca rămășițele de la masa Guru-lui și după aceia îl înconjura din nou cu adorație. Naropa a rămas alături de Tilopa doisprezece ani, cerșind în fiecare zi pentru acesta mâncare și dormind noapte în apropierea acestuia.

Într-o zi Naropa a mers să cerșească mâncare la o nuntă. Gazda a fost generoasă cu el și i-a dat optzeci și patru de feluri de curry, printre care și o delicatese rară. El le-a adus lui Tilopa care a fost extrem de încântat de acea delicatesă. Naropa a fost trimis încă de cinci ori să îl satisfacă pe Tilopa, iar la ultima a trebuit să fure un întreg bol de curry. Tilopa la numit pe Naropa „fiul meu cel perseverent.” Astfel el a primit inițierea, a invocat asupra lui Vajra Varahi și i-a dat instrucțiuni despre felul cum să mediteze.

Mare Zeu Vasile, Vasile în postura Vrkasana. Mare Zeu Vasile, Vasile cu Marea Zeiță Mahalakshmi.

   Și acum cele 12 probe de negarea ego-ului, pentru a primi inițiere.

Primele trei probe. 1. Tilopa se urcă pe acoperișul mănăstiri și îi cere lui Naropa să sară de acolo. Fără ezitare, Naropa se aruncă în gol și rămâne zăcând pe pământ, cu dureri groaznice. Tilopa îl vindecă și îi dăruiește Tantra Nestematei, care Îndeplinește Toate Dorințele. Aceasta îi permite eliberarea de cele patru tipuri de renaștere. 2. Tilopa îi cere să se arunce într-un foc. Naropa face imediat acest lucru, arzându-și întreg corp. Tilopa îi vindecă toate arsurile și îi dăruiește Tantra Unității în Diversitate. 3. Naropa primește de la Tilopa un ulcior plin cu apă și o sabie de lemn. Iar Tilopa îi dă următoarele instrucțiuni: „Du-te și adu-mi mai multă mâncare; dacă oameni nu vor să-ți dea, toarnă apă pe mâncare și întoarce-te. Dacă te urmăresc, desemnează simbolul apei în noroi și va apărea un lac. Dacă ei tot nu renunță, rotește sabia.” Naropa a urmat instrucțiunile maestrului. Când a învârtit sabia de lemn, s-a pomenit într-o cameră de fier. Dar urmăritorii săi au făcut un foc mare și el a trebuit să iasă de acolo și să fugă. El a alergat foarte repede spre Guru-l său, dar a fost ajuns și bătut crunt, încât abia mai putea respira. Tilopa la vindecat și i-a dăruit Tantra Iubiri Vajra și Mahamudra care i-au permis să obțină deplina iluminare în viața prezentă.

4. Tilopa i-a zis să construiască un pod peste un lac plin cu lipitori. În timpul construcției podului, lipitorile i-au supt sângele. Tilopa l-a vindecat, i-a redat vigoarea corpului și i-a dăruit Tantra Focului Mistic(Tumo). 5. Naropa a cerut iar învățături de la Tilopa. Dar Tilopa i-a spus să aducă foc, stuf și grăsime. În acest fel el a topit grăsime pe spatele lui Naropa până ce durerea devenit insuportabilă. În acest fel lui Naropa i-a fost dăruit Tantra celor Trei Moduri de Existență ale lui Buddha. 6. Văzând un om purtând o greutate în spate, Tilopa i-a zis să îl urmărească și a alergat până a căzut mort de oboseală. Naropa nu la putut ajunge, deoarece omul era doar o iluzie creată de Tilopa. Și astfel Naropa a primit instrucțiuni în Yoga Visului Conștient.

7. Și într-o zi un cortegiu nupțial trece pe lângă ei, iar Tilopa îi cere lui Naropa să i-o aducă pe mireasă de pe elefant pe care era purtată. Nuntași văd un brahman că se apropie de mireasă, au crezut că vrea să o binecuvânteze, dar Naropa a luat-o în brațe și a încercat să fugă cu ea. Este prins, bătut și lăsat lat în praful drumului. Tilopa îl vindecă și îi dăruiește Tantra Yoga a Lumini Clare. 8. La un moment dat cei doi se întâlnesc pe drum cu Regele și Regina sa și suita lor. Tilopa îi cere lui Naropa să i-o aducă pe regină, este prins de gărzile regelui, bătut și lăsat lat fără suflare în drum. Tilopa îl vindecă și îi dăruiește Tantra Transferului Conștiințe(Phowa).

Mare Zeu Vasile, Vasile execută Sutra Neti. Mare Zeu Vasile, Vasile împreună cu Bagavan Brahma.

  Următoarele probe, 9 la 12.

9. La fel întâlnesc un Prinț și Prințesa sa și scena se repetă, dar de data aceasta Naropa a primit instrucțiuni despre înviere. 10. Naropa îi cere lui Tilopa să-i dea învățături foarte avansate, iar Tilopa îi spune să găsească o fată cu care trebuie să trăiască o anumită perioadă de timp în fidelitate, fericire și dragoste. Naropa și Tilopa se despart pentru o perioadă de timp, iar când se întâlnesc, Gur-ul său îl conferă Yoga Eternei Beatitudini care amplifică cele patru binecuvântări. 11. Pentru ai dărui învățături despre identitate savorii unice a celor șase moduri de cogniție, Tilopa i-o cere pe consoarta sa pentru el. Naropa spune. „Binecuvântarea înseamnă a oferi mudra(consoarta mistică) ca ofrandă pentru Guru.” Naropa este inițiat într-o practică prin care atinge Adevărul Ultim. 12. Ultima probă. Tilopa îl ia pe Naropa în deșert și îi cere să de-a sângele și carne lui ca ofrandă pentru mandala pe care o construise. Naropa se conformează și primește de această dată Tantra Eliberări de Starea Intermediară (Bardo).

Aceste 12 nivele de inițiere în această școală sunt reale. După ce Tilopa în inițiază pe Naropa în cel mai secret nivel al Mahamudrei, cei doi se despart. După aceste mari inițieri Naropa trece printr-o stare de „Nebunie,” adică își pierde controlul funcțiilor mentale. În această stare el plângea ca un copil, se juca ca un copil și râdea ca un prost. Această nebunie apare la yoghinii Indieni în urma practicări lui Laya yoga(deci yoga disoluției mentalului). Eu v-am spus că în Yoga Noastră nu vom practica Laya yoga. Totuși mentalul lui Naropa se reface și el se stabilește în Pullahari în Kashmir.

De aici el începe să primească discipoli și să scrie opere de yoga. Printre operele yoghine scrise de Naropa se numără „Cele șase yoga ale lui Naropa.” Cele șase practici yoghine sunt asociate cu Vajra Varahi, care a fost principalul său yidam(Zeitate adorată). Cele șase yoga ale lui Naropa sunt: 1. Yoga focului interior; 2. Yoga corpului iluzoriu; 3. Yoga lumini clare; 4. Yoga visului conștient; 5. Yoga transferului conștiinței; 6. Yoga stări intermediare. După realizarea ultimă și moartea lui Tilopa, Naropa și-a inițiat consoarta Niguma, care a devenit Dakini a Conștiinței sale. Ea a tradus multe texte împreună cu Marpa. Viața yoghină a lui Naropa arată un exemplu, dintre diferența de a ști care este calea și a merge realmente pe cale. Așa cum v-am mai spus Eu, că cunoașterea teoretică se obține din cărți, dar cu aceasta nu puteți face nimic în corpul subtil. În jurul anului 1000 în India cunoașterea practică a yogăi se obține de la Guru. În acest fel marele rector al universități din Nalanda devine discipol a Guru-lui Tilopa. Deci în acea perioadă în India Guru era ființa Supremă pe pământ.

Mare Zeu Vasile, Vasile execută Pranayama alternativă. Mare Zeu Vasile, Vasile împreună cu Bagavan Vishnu.

  Concluzii la cele discutate.

Concluzii la cele discutate. În lecția unde am vorbit despre Guru, discipolul și inițierea am vorbit mai mult teoretic. În această lecție v-am dat un exemplu practic despre rolul Guru-lui, îndatoririle discipolului și schingiuirile la care este supus discipolul pentru a primi „Marea Inițiere Practică.” În această yogă a budhismului tantric Marea Zeiță Kundalini este puternic prezentă. Marea Zeiță Kundalini este acea care emană acea bătrână(Dakini) care îl ghidează pas cu pas pe devotul Naropa spre Guru Tilopa. Fără această intervenție a Mamei Kundalini nu se poate face yoga.

O să ziceți că Guru Tilopa l-a schingiuit mult pe Naropa lucru care nu este adevărat, Marea Zeiță Kundalini m-a schingiuit de milioane de ori mai mult pe mine. E adevărat că Eu nu practic „Cele șase yoga ale lui Naropa,” în Yoga Noastră Eu mă ocup mult cu asane, pranayama, mantre, amrta, etc. Ce zic Eu azi că „Guru-l actual din India nu mai poate să dăruiască cunoașterea practică a funcționări corpului subtil.” Toată această „cunoaștere practică a funcționări corpului subtil,” este dăruită „numai și numai de Marii Zei.”

Eu v-am spus de la bun început să „Iubiți Mari Zei că și Ei vă vor iubi.” Dar la ora actuală în India Gurul este cel care vă călăuzește în examenul pe care îl susțineți în fața Marilor Zeii. Eu cunosc practic funcționarea corpului subtil, dar niciodată nu spun că e de la mine, ci spun că am primit-o prin Jnana Yoga de la Marii Zei.

Știți Pățania lui Isus? Isus străbătea Israelul în lung și în lat, vindecând evrei, înviind evrei și spunând pilde și învățături poporului evreu. Deci într-un cuvânt Isus avea mari puteri. Dar mari preoți ai poporului Evreu constată că Isus nu este patriot și naționalist. Și în acest caz decid să-l răstignească pe cruce să vadă dacă este chiar fiul lui Iehova (Dumnezeu). Stupoare, Isus își pierde toate puterile și devine un om simplu. Iar Isus a zis Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, pentru ce mai părăsit. Oare Isus nu știe de ce i-au fost luate puterile de Marea Zeiță Kundalini? Într-adevăr vedem că Isus nu știe, dar azi Eu vă voi spune ce s-a întâmplat de fapt. În toate cărțile de yoga stă scris că folosire puterilor Divine în scopul de mărire va duce în cele din urmă la retragerea acestor puteri. Toate cuvântările și toate pildele lui Isus sunt susținute de aceste puteri Divine. Toate vindecările și învierile lui Isus sunt susținute de aceste Puteri Divine. Deci Marea Zeiță Kundalini dăruind-ui la 30 de ani, aceste puteri Divine lui Isus; îi încarcă cu glorie nepieritoare; îl încarcă cu gloria Ei. Dar Marii Zei ca Profesori examinatori îi cer Mari Zeițe Kundalini să-l deposedeze de puterile Divine să suferă ca om pe cruce.

Mare Zeu Vasile, în postura Lotus și diamant. Bagavan Vishnu și Marea Zeiță Sarasvati. Diferite posturi de Pranayama și asane, Mare Zeu Vasile, Vasile împreună cu Marea Zeiță Sarasvati.